فرهنگ دومینیکا(برسی فرهنگ و تاریخ دومینیکا)

کارائیب به‌عنوان یک مکان واحد، به‌ویژه توسط صنعت سفرهای دریایی فروخته می‌شود، و این آسیب بزرگی به منطقه و همه فرهنگ‌های زیبای آن است. دومینیکا اولین جایی بود که در دریای کارائیب سفر کردم، و به عنوان یک کوهنورد، جزیره مورد علاقه من تاکنون بوده است (اگرچه، همه آنها شگفت انگیز هستند!). این کشور جزیره ای بیش از زیبایی طبیعی اش خاص است، زیرا مردم آن خونگرم، هنرمند و بخشی از جامعه انعطاف پذیر هستند که به این دلایل تقاضا برای پاسپورت دومینیکا بسیار بالا رفته است.

فرهنگ کشور دومینیکا

مردم دومینیکا اکثراً کاتولیک هستند و برخی از آن‌ها باورهای منحصر به فرد اوبه دارند. لباس ملی آن‌ها wob dwiyet نام دارد و در جشن‌ها پوشیده می‌شود. دومینیکا روز یکشنبه تعطیل است و تقریباً همه چیز بسته است، به جز هتل‌ها.

دومینیکا خانه یکی از دانشکده های بزرگ پزشکی است که دانشجویان ایالات متحده و کارائیب در آن تحصیل می کنند. درمان های سنتی نیز انجام می شود و از ارواح شیطانی و گیاهان دارویی استفاده می شود. دومینیکا تاریخچه طولانی بین فرانسه و بریتانیا داشته و پس از لغو برده داری توسط بریتانیا، اولین قلمرویی بود که مجلس قانونگذاری سیاه پوست داشت. تاثیرات آفریقایی بر فرهنگ و شخصیت دومینیکا بسیار قابل ملاحظه است.

فرهنگ و تاریخ کالیناگو

مردم کالیناگو زمانی در سراسر دریای کارائیب زندگی می کردند، اما زمانی که استعمار اروپا و جنگ جمعیت آنها را از بین برد، به دومینیکا عقب نشینی کردند. کوه‌های دومینیکا مدت‌ها از آن‌ها در برابر مستعمره‌ها محافظت می‌کرد و این جزیره اکنون خانه آخرین جامعه مردم کالیناگو در جهان است. اگرچه فرهنگ‌های بومی اغلب در مطالب خارجی در مورد دریای کارائیب به رسمیت شناخته نمی‌شوند، فرهنگ دومینیکا و این منطقه بر اساس تمدن‌های آنها بنا شده است. مردم کالیناگو کمی کمتر از 1٪ از جمعیت دومینیکا را تشکیل می دهند، اما آنها منطقه خود را در جزیره دارند. آنها برخی از تجربیات گردشگری بسیار واقعی و همچنین صنایع دستی سنتی را ارائه می دهند.

جامعه کالیناگو برابرتر از فرهنگ اروپایی بوده و زنان به همان اندازه قدرت داشتند. آنها اعتقاد داشتند که قله های آتشفشانی دریای کارائیب، منبع حیات جزایر می باشند و معتقد بودند به حفظ تعادل بین خیر و شر در جهان و حفظ رابطه نزدیک بین انسان و طبیعت.

مردم کالیناگو دریانوردان متخصص در آب بودند و در اصل کارائیب را از حوضه رودخانه اورینوکو آمریکای جنوبی مستعمره کردند. آنها همچنین جنگجویان قدرتمندی بودند که با مردم تاینو که قبل از ورود کالیناگو تمدنی در دریای کارائیب ساخته بودند، جنگیدند. آنها همچنین شجاعانه با استعمارگران اروپایی جنگیدند، اما به دلیل آبله و سایر بیماری های «دنیای قدیم» به شدت آسیب دیدند.

تاریخ و فرهنگ مردم دومینیکا

فرهنگ مردم دومینیکا توسط ساکنان کشورهای مشترک المنافع دومینیکا شکل گرفته است. دومینیکا محل زندگی طیف وسیعی از مردم است. اگرچه از نظر تاریخی توسط چندین قبایل بومی اشغال شده بود، این قبایل تاینو و جزیره کاریب (کالیناگو) بودند که تا زمانی که مهاجران اروپایی به جزیره رسیدند، باقی ماندند. “کشتار” نام رودخانه ای است که به قتل روستاییان بومی توسط مهاجران فرانسوی و انگلیسی اختصاص داده شده است، زیرا رودخانه “روزها از خون سرخ می شد”. هر یک (فرانسوی و انگلیسی) ادعای جزیره را داشتند و برده هایی را از آفریقا وارد می کردند . کارائیب‌های باقی‌مانده اکنون در زمینی به مساحت 3700 هکتار (15 کیلومتر مربع ) زندگی می‌کنند.در ساحل شرقی جزیره آنها رئیس خود را انتخاب می کنند.

دومینیکا یک جامعه مهاجرتی است که اقتصاد آن در حال توسعه است. غذاهای محلی این کشور شامل گوشت با سس های تند و میوه های محلی است که به صورت آب یا سس مصرف می شوند.

روان ملی دومینیکا

دومینیکا از ترکیبی از فرهنگ ها استفاده می کند. نام مکان های فرانسوی به همان اندازه انگلیسی ظاهر می شود . زبان آفریقایی ، غذاها و آداب و رسوم اغلب با سنت های اروپایی به عنوان بخشی از فرهنگ کریول جزیره در می آمیزد . کارائیب‌ها هنوز گودال‌ها ( قایق‌ران) می‌تراشند ، خانه‌ها را روی پایه‌ها می‌سازند و سبدهای متمایز می‌بافند. تأثیرات رستافاریان و غرور سیاه نیز رایج است. دین بهائی در دومینیکا توسط حدود 1٪ از جمعیت انجام می شود. [1] [2]با این حال، هسته فرهنگ دومینیکا عمیقاً در فرهنگ اروپایی، به‌ویژه فرهنگ بریتانیایی جا افتاده است. این در آداب معاشرت، ادب، رفتار، بوروکراسی و غیره در سراسر جزیره منعکس شده است.

با تقریباً 80 درصد جمعیت کاتولیک رومی ، ارزش‌های محافظه‌کار و سنتی قوی هستند. خانواده جایگاه مهمی در جامعه دومینیکا دارد. تا حدی که یک پوستر دولتی که ساکنین دومینیکا را در مورد خطرات حمل و نقل مواد مخدر غیرقانونی هشدار می دهد، جدایی از خانواده (به دنبال آن زندانی شدن و از دست دادن جان) را به عنوان عامل بازدارنده شماره یک در برابر جنایت ذکر می کند.

آمریکایی ها در دومینیکا

اولین مهاجران به جزیره دومینیکا حدود 400 سال پیش رسیدند. آراواک، گروهی از صلح آمیز شکارچیان-جمع‌آوران، دهکده‌هایی را بنا کردند اما توسط کارائیب‌ها نابود شدند. بومیان محلی کارائیب در این جزیره توانستند در مناطق پنهان مانده و زمینی برای آنها در سال 1903 اختصاص یافت. امروزه تنها 3000 کارائیب در هشت روستا زندگی می‌کنند و رئیس خود را انتخاب می‌کنند.

در سمت شرقی جزیره، نوادگان کارائیب‌ها به تمرین فرهنگ قدیمی و صنایع دستی خود در قایق‌سازی و سبد بافی ادامه دادند. اما جامعه آنها توسعه یافته و مدرن شده است. تأثیر آمریکایی‌ها از طریق مصنوعات و صداهای زبان مدرن در جزیره باقی می‌ماند. به عنوان مثال، کلمه طوفان از کلمه آمریکایی هوراکان گرفته شده است.

سایر مهاجران دومینیکا

زمانی که کریستف کلمب از کنار جزیره عبور کرد ، نام دومینیکا را گذاشت، اما هیچ مهاجر دیگری در جزیره باقی نگذاشت. سالها می گذشت تا مهاجران انگلیسی و فرانسوی به جزیره بیایند. این دو ابرقدرت اروپایی بی وقفه برای جزیره جنگیدند و فرهنگ آنها هرکدام جا افتاد. با این حال، بردگان آفریقایی نیز اثری پاک نشدنی در این جزیره بر جای گذاشته اند. تأثیرات فرانسوی شامل زبان بومی جزیره، کریول ، غذا و بسیاری از نام‌های مکان است. دولت بریتانیا بر این جزیره پیروز شد و تأثیرات دولت و همچنین زبان رسمی مشخصاً متعلق به آنهاست. آفریقایی‌ها نیز بر کریول و غذا و همچنین سبک خاص لباس محلی تأثیر گذاشتند.

کارناوال های دومینیکا

Chanté mas ( آهنگ بالماسکه ) و Lapo kabwit شکلی از موسیقی کارناوال دومینیکا است. این نمایش توسط افراد حاضر در مهمانی در یک رژه دو روزه، در قالب تماس و پاسخ به نام « لاوه » اجرا می‌شود ، با یک خواننده زن اصلی یا « شانتول » که به عقب جلوی درامر روی تامبو لله می‌رقصد . کارناوال ریشه های آفریقایی و فرانسوی دارد و در غیر این صورت به عنوان Mas Dominik شناخته می شود که به عنوان اصلی ترین کارناوال در کارائیب شناخته می شود. کارناوال دومینیکا به عنوان اصلی ترین و کم تجاری ترین کارناوال شناخته شده است که به این کارناوال، همان mas اصلی، معروف است.

سنت chanté mas در اوایل دهه 1960 تحت سلطه موسیقی وارداتی کالیپسو و استیل پان قرار گرفت. پس از آتش سوزی در سال 1963، کارناوال سنتی ممنوع شد، اگرچه کالیپسو و استیل به محبوبیت خود ادامه دادند. کالیپسو برای مهمانی‌های کارناوال جذاب بود، زیرا تمرکز غزلی بر اخبار و شایعات محلی شبیه به چانت ماس ​​بود، علی‌رغم الگوی ریتمیک و ساز که به شدت با موسیقی سنتی دومینیکا Mas Domnik در تضاد بود.

گرچه محبوبیت سنتی Chanté mas و Lapo kabrit به دلیل واردات کالیپسو و موسیقی استیل پان کاهش یافت، چندین روستا در دومینیکا، مانند Grand Bay ، سنت منحصر به فرد دومینیکا را حفظ کرده‌اند. در دومینیکا مدرن، Chanté mas و lapo kabrit بخشی از موسیقی بویون شده است . هر سال،ساکنین دومینیکا کارناوال کاتولیک را جشن می گیرند، جشنواره ای که به مدت سه روز قبل از چهارشنبه خاکستر برگزار می شود. با توجه به میراث فرانسوی این کشور، اکثریت شهروندان کاتولیک هستند ، اما بسیاری از غیر کاتولیک ها نیز کارناوال را جشن می گیرند . فعالیت‌ها عبارتند از مسابقات Calypso Monarch Competition، Carnival Queen Queen و رژه‌ها و مهمانی‌های کارناوال.

موسیقی دومینیکا

موسیقی و رقص از جنبه‌های مهم فرهنگ دومینیکا هستند، جشن‌های استقلال هر سال آواز و رقص سنتی را جشن می‌دهند. از سال 1997 عبارات کریول مانند “کریول در پارک” و “جشنواره جهانی موسیقی کریول” نیز استفاده می‌شود. در سال 1973 گوردون هندرسون گروه Exile One و ژانر موسیقی اصیل “Cadence-lypso” را تأسیس کرد. یازدهمین جشنواره جهانی موسیقی کریول در اکتبر 2007 برگزار شد و جشن اتحاد مجدد یک ساله در ژانویه 2008 به مناسبت 30 سال استقلال آغاز شد.

غذاهای دومینیکا

غذاهای دومینیکا شبیه به غذاهای دیگر جزایر کارائیب است و شامل ماهی شور، نمک‌ماهی، کیک‌ها، مرغ سرخ شده و ماست اسموتی می‌شود. همچنین فرنی آرد ذرت و تخم مرغ نیز بخشی از غذاهای سنتی این جزیره هستند.

سبزیجات رایج عبارتند از چنار ، تانیا (سبزیجات ریشه)، یام ، سیب زمینی ، برنج و نخود فرنگی . گوشت و مرغی که معمولاً مصرف می شود شامل مرغ (که بسیار محبوب است)، گوشت گاو و ماهی است. این ها اغلب در خورش ها با پیاز، هویج، سیر، زنجبیل و گیاهانی مانند آویشن تهیه می شوند. سبزیجات و گوشت را قهوه ای می کنند تا سس تیره و غلیظی ایجاد شود. غذاهای محبوب شامل برنج و نخود، مرغ خورش قهوه ای ، گوشت گاو خورش، ماهی سرخ شده و خورشتی، و بسیاری از انواع مختلف آبگوشت و سوپ ماهی دلچسب است. این ها با کوفته ها، هویج و مواد غذایی پر شده است.

دین در دومینیکا

بر اساس سرشماری نفوس و مسکن در سال 2001، تقریباً 61 درصد از جمعیت دومینیکا را کاتولیک رومی تشکیل می دهند .پیروان کلیساهای انجیلی 18 درصد از جمعیت، ادونتیست های روز هفتم 6 درصد و متدیست ها 3.7 درصد را تشکیل می دهند. گروه‌ها و فرقه‌های مذهبی اقلیت، که اعضای آن از 1.6 درصد تا 0.2 درصد جمعیت را شامل می‌شوند، شامل راستافاریان ، شاهدان یهوه ، آنگلیکن‌ها و مسلمانان هستند . [4] بر اساس سرشماری، 1.4 درصد از جمعیت متعلق به گروه‌های مذهبی «دیگر» از جملهباپتیست , ناصری , کلیسای مسیح , برادران مسیحی و بهائی . 6 درصد از جمعیت ادعای عدم وابستگی مذهبی دارند.

قانون اساسی آزادی مذهب را پیش بینی می کند و قوانین و سیاست های دیگر به اجرای عموماً آزاد دین کمک می کند.قانون در همه سطوح از این حق به طور کامل در برابر سوء استفاده از سوی بازیگران دولتی یا خصوصی محافظت می کند. [4] دولت عموماً به آزادی مذهبی در عمل احترام می گذارد.در سال 2008، دولت ایالات متحده هیچ گزارشی مبنی بر سوء استفاده یا تبعیض اجتماعی بر اساس وابستگی، اعتقاد یا عمل مذهبی دریافت نکرد.